Sitemap    Baidunews
小故事网,睡前故事,睡前小故事大全
分类:小故事 / 睡前小故事 / 寓言故事 / 民间故事 / 儿童睡前故事 / 哲理故事 / 儿童故事 / 故事大全 / 幽默故事 / 成语故事 / 历史故事 / 益智故事 /
您现在的位置:首页 >> 睡前小故事

睡前小故事


关于复兴的睡前小故事,儿童睡前故事5则的睡前小故事


2023-01-25 01:02:03 睡前小故事


关于复兴的睡前小故事,儿童睡前故事_睡前小故事

5则关于复兴的睡前小故事,儿童睡前故事

下面是小编为大家收集的5则关于复兴睡前小故事,供各位参考,同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多睡前小故事


复兴的睡前小故事:(1):

韩寒:文艺没问题,复兴有问题


心理导读:我最早办的杂志独唱团,取名就叫“文艺复兴”,但当时这名字没被批下来,说带“文艺”俩字的都不批新杂志了。后来才明白,文艺没问题,复兴有问题。 ——

“文艺”没问题,“复兴”有问题

南都周刊:你怎么理解“文艺复兴”?

韩寒:我最早办的杂志独唱团,取的名字就叫“文艺复兴”,但当时这名字没被批下来,说带“文艺”俩字的都不批新杂志了。我听信了,当时就取了第二备选名字独唱团,结果没过多久,好多带“文艺”俩字的杂志就出来了,如文艺风赏啊 什么的。后来我才弄明白,“文艺复兴”这四个字里,“文艺”没问题,“复兴”有问题。

“文艺复兴”这个词语更多的是指意大利,但我觉得对中国人来说,心中的那段文艺复兴的情节,可能特指的就是一九三零年代,那时仿佛有过一阵子文艺复兴的意味——有一些启蒙运动,一些好的文学冒尖,此后是一个低谷。现在因为互联网,文艺发展又比以前稍微好一些了,但是离“复兴”、“茂盛”还差很远。

南都周刊:在现有体制下,中国有可能实现文艺复兴吗?

韩寒:体制是可以被架空的——体制是可以被人心架空的。文艺能不能复兴,其实也是人心的问题。如果人心没有复兴的话,那再多的基金,再多的口号,都没有用。有的时候,很多事情——我个人比较悲观——过了就是过了,比如交笔友的那个年代,手抄本的那个年代,摇滚起来的那个年代,香港电影的黄金年代,它过了就不再来。

南都周刊:你相信现在的人心吗?

韩寒: (笑)现在的人心其实相信的是情绪。人们都是跟着情绪走的,无所谓谁对谁错,只在于看哪个顺眼,听哪个顺耳。

南都周刊:既然大家跟着情绪走,在这种情况下能架空体制吗?

韩寒:很难啊,很难。这个体制太庞大了,很多跳出来的都是傻逼。而事实上那么大的一个体制,也有很多聪明人、精英在为它服务。

南都周刊:你有些悲观。

韩寒:对,还是那句话,过去的就过去了。但是,总要力所能及地做一些事情。现在的文艺很难像以前那么兴旺,因为它的载体发生了变化。当时我办杂志,就希望有一个地方,能够让更多的年轻人在文艺上受到重视。大家都想要出名,但如果没有一个很合适的、好的载体让他们出名的话,他们就很容易去走哗众取宠的道路,人们也不会想看我们这样正儿八经的访谈。

重复启蒙

南都周刊:微博时代是否会乐观些?

韩寒:如果把文艺复兴理解成小的概念,从纯粹的文艺角度讲,那它无所谓难或者容易。如果理解得大一点,理解成“人的觉醒”的话,就会存在一个问题:重复启蒙。在互联网时代,你看着很多事情散布得很快,但其实挺难的,因为我发现受众其实是同一批。

如果这批被启蒙的受众是两百万,那么启蒙就一直在这两百万人中进行,很难打破壁垒,走向那些喜欢曾轶可的人,喜欢李宇春的人,喜欢看美剧的人……文艺复兴或者说个人觉醒,只是成了一个美剧的剧种,就像你们这批人是喜欢看绝望主妇的,而我们这批人是喜欢看文艺复兴的,就会变成这样,而每个壁垒都很深。微博相对获得一定的言论自由,但在微博上,随着知识分子的话说得越来越多,加上自身的内斗,他们的公信力比政府的下降得更快。

南都周刊:知识分子的公信力为什么会下降?

韩寒:我觉得很多原因要从知识分子身上去找:一没共识,二没合力。这就像我们去加油一样,大家要去往同样一个地方,都在同一辆大巴上,我说咱们先省点钱,加93吧;有人觉得我们要走快点,加97吧;还有更极端的,说这车得加98,跑得最快,直达目的地。结果想去同一个目的地的三伙人自己先吵起来了,把加油站炸了,然后旁边一帮人就笑这帮傻逼。现在很容易会面临这样的问题。

看起来微博能改变很多东西,但事实上,这很艰难。以前在传统媒体时代,你发现很多报纸真的改变了一些东西,改变了一些制度、一些走向,甚至改变很多官员的命运。但是在微博时代,大家的注意力转移得太快了,有些特别重大的公共话题也只能延续一天甚至半天。在形成合力的过程中,随便哪个傻逼出来喊一嗓子,注意力就会被分散。

南都周刊:有什么途径可以打破你刚才所说的壁垒吗?

韩寒:其实挺难的,唯一的途径就是从最早的基础教育(入手)。教育是最坚固的一个壁垒。我们的孩子都在一个可悲的教育制度下。

比如说一个班有五十多人,面对同一个问题,最后的结果可能是二十五个人无所谓,二十个人接受它的洗脑教育,最终只有四五个人有一些自我觉醒。有很多我们所了解的人,会觉得某某如何,觉得他做了多少坏事,有多么不喜欢,但是当你去参加同学会,一打听,发现周围只有你一个是这样认为的。所以我觉得很多时候要从最早的教育开始突破。

我想给自己的小孩编教材,自己出版。包括我朋友的一些出版计划,我都希望能出版一些新的课外教材,但在审批上根本就不可能。

其次,还得靠科技。我们所获得的不大的自由和尺度,实际上是科技给我们的便利,没有那些科技,我相信我们可能还是停留在那个年代,有时松松,有时紧紧——这段时间你可能可以批评三峡了,那是因为主张建三峡的那一拨人失势了。那不是基于言论自由,而只是人家内斗过程当中放的一个口子让你说而已。这其实还是不容乐观的。

南都周刊:在你心目中,中国最近的文艺繁荣时代是在什么时候?

韩寒:“五四”,还有上世纪80年代,前者有自由,后者有热情。

彭浩翔、韩寒、黄耀明牵头组建文艺复兴基金会

最看不惯文人相轻

南都周刊:比起同样制度下的苏联文学,不得不承认,我们的作家都挺虚弱的。你认为造成这样的原因是什么?

韩寒:一个是不同民族的性格使然,另外一个原因是对于很多苏联作家来说,欧洲是他们的后花园,也就是说,在苏联受到了迫害,欧洲有很多地方可以庇护他们,他们依然可以写作,且他们和欧洲很多国家都同属印欧语系,在语言上有很多共通之处。中国人有时候不认可自己人也是一个原因,就算一个中国人和一个老外干了一样的事情,也会下意识的觉得自己人不行。宁赠友邦不给家奴的思想扩展出来,也会造成我们自己的相轻。许多原因加在一起,时代的、性格的、语言的、民族的,总之就是倒霉悲催地加在一块,就成了现在的样子。

南都周刊:除了外在的环境,中国作家、艺术家自身还欠缺什么?和当代外国文学相比,你觉得中国当代文学的差距有多大?

韩寒:不缺什么,缺读者,缺高的稿酬,缺社会保障。我们的社会变迁经历和文字都太特别,我不是特别建议把我们的当代文学去对比外国文学。

南都周刊:就你接触过的中国作家来看,你最看不惯他们的哪些毛病?

韩寒:文人相轻。我在早期也有这样的倾向,看不惯其他作家,觉得写得差。自己再放几句没有根据的狠话,觉得很不错。但相轻来相轻去,很容易变成互相诋毁。有人觉得中国作家圈子意识很重,但这无可厚非,人有自己的交友自由。

南都周刊:思想在文艺复兴中起到的作用有多大?目前,中国要实现文艺复兴,更需要的是思想还是勇气?

韩寒:没有什么文艺复兴了。这个时代东西太多了,就算文艺复兴到来,新的工业革命再来,我们也不会在这个时代的当时就觉察到。思想,别谈那么远吧。

南都周刊:所谓的青年作家,目前主要就是70后、80后、90后,但比起50后、60后作家来说,这几代作家都显得成熟很晚,还远没有创作出足以和他们抗衡的当代经典作品。这是为什么?

韩寒:无可否认,很多50后60后的作家写出很多优秀作品,但人们总是习惯于不认可当下,追溯过往。等到三十年后,一样会有人问,现在的20后、30后很畅销,很受关注,但比起上一批的80后、90后,还没有创作出可以抗衡……

南都周刊:有学者认为,历史在中国80后文学中是缺席的。对此,你怎么看?

韩寒:据我所知,很多年轻作家有不少对历史的描述。某些学者所谓的年轻作家作品中的历史缺席,其实说到底就是年轻作家没有把作品背景放到文革、大跃进、反右、上山下乡等他们所经历的特殊时期。说真的,我虽然对那段历史略知一二,但要我把小说或者散文的背景直接放到一个我没有经历过,但在人类文明史上又极其特殊诡异的年代里,我没有那个勇气和信心,况且见证者大多都在世,年轻作家写起来很容易闹笑话。那个时代,没有经历过的人相信很难体会。很明显,就算年轻作家写了,某些学者也会跳出来冷嘲热讽地说,小作家还是要活在当下,写自己的生活,自己的年代,把背景放到父辈的特殊经历上是不可取的,因为你们写得漏洞百出,你看,那年代里,XXX根本就不是这样的……

南都周刊:新世纪以来,80后文学一直被贴着“青春文学”的市场标签,80后更优秀的严肃文学创作被遮蔽了。

韩寒: 文学就是文学,青春文学、严肃文学,甚至穿越、宫斗、科幻,都是文学的一部分。不存在所谓更优秀的严肃文学创作。文学只有好的、坏的、好看的、难看的。当然,这个好坏的评判标准因人而异。

光棍节献礼:单身青年必看的12部短片

光棍节微笑着面对世界!上传你最爱的照片!微笑墙:让世界看到你内心的温暖


复兴的睡前小故事:(2):

“90后”小裁缝的汉服复兴梦


  轻柔典雅的齐胸襦裙,广袖飘逸的曲裾深衣,90后小裁缝龙佳言身着一袭汉服,流连于10多平方米的展厅内。满屋的复古服饰,让人恍然如穿越到汉唐。华夏复兴,衣冠先行。我的愿望就是实现汉服日常化,街头流行最美中国风!龙佳言说。

  令人意想不到的是,眼前这位儒雅的姑娘谙熟中国传统文化,却曾因贫困在初中辍学。凭着对中国传统服饰文化的热爱,她埋头自学,如今不仅成为长沙汉服圈里小有名气的达人,还在长沙市天心区南湖路创业开起了汉服工作室。创业故事网带你走进这个90后小裁缝的汉服复兴梦。

  自学  热爱汉服曾借光缝衣

  来自湖南省娄底涟源农村的龙佳言曾一直在娄底、长沙两地奔波打工。2012年9月,她的人生因为一部短片而发生转变。

  看了一部名为《汉服属于现在》的宣传片后,就爱上了那一件件美丽的古代服装。龙佳言说,视频中典雅唯美的汉服,为什么不能在当代流行呢?看了三天关于汉服的书籍及资料图片后,她就拿着打零工攒下的钱,背着家人到布市买了布料和裁衣工具。

  从此以后,她就一心一意地做起了裁缝。本该赚钱养家,却一门心思捣鼓裁缝手艺,而且还是学做古时候人家的衣服,家人开始说她不务正业。龙佳言干脆白天就把自己锁在房里,对着贴吧里的图片和资料学习;晚上,等家人熟睡后,她借着从窗外照进来的月光和路灯,悄悄动手缝衣纳裳,一直到天明。没多久,她居然穿着自己花140多元缝制的汉服大大方方出了门。

  创业  集老板、设计师、裁缝于一身

  首秀汉服后,很多人对她的手艺点赞。性格活泼外向的龙佳言由此认识了许多汉服圈的朋友。不久,她买了缝纫机,义务帮长沙的汉服圈朋友制作汉服。把爱好变成职业,让更多的人喜欢穿汉服!随着点赞者越来越多,她决定创业开店。

  只有先把传承的载体做好了,你才能说自己热爱华夏文化。去年10月,揣着积蓄和借来的2万元钱,她开起汉服工作室。每天,她都亲自去布市挑选布料,把最新款的汉服陈列到位。

  2012年春节,一个台湾社团慕名给龙佳言打来电话,表达了希望能向她租借汉服举办活动的想法。龙佳言二话没说,立即到布市买了材料,从选布料到裁剪、定版、印花,她一手包办。18天做了19套汉服,其中包括13套成人服装,6套小孩服装。结果,她的作品在宝岛汉服圈里引起轰动,台湾朋友由此和她交上朋友,并一直保持了合作。为了给自己充电,她业余自费请老师、专家教授培训中华传统文化,经常参加汉服文化沙龙。

  心愿  将传统汉服做成流行美

  汉服在现代的生命力应该与时俱进。她认为,自己设计制作的汉服合理添加了印花图案,实现了传统和现代的结合,又把汉服原本华丽炫彩的颜色进行了合理搭配,并不拘泥于旧制。

  来挑选和购买汉服的顾客以大学生为主。龙佳言说,除了对外出租外,他们还对外出售。在她的小展厅,齐腰襦裙、齐胸襦裙、汉服褙子等形式的汉服,吸引了一拨拨前来欣赏和选购的市民。她希望,借助汉服的复兴,能使人们浮躁的心沉淀下来;而随着生意好转能逐步降低汉服成本,让更多人从日常穿衣流行中来了解、认识传统文化礼仪。


复兴的睡前小故事:(3):

《昭君出塞》:成就东方舞台的文艺复兴


  这是李玉刚第二次塑造昭君这个传奇的历史形象。李玉刚把他对这个绝代佳人的尊敬和喜爱完全融入到筹备、打造舞台剧的工作之中。这是国内的舞台剧中史无前例的一次深入剖析、演绎、立体重现昭君这一历史人物。为此,李玉刚蛰伏3年,发起重走3000多公里昭君出塞路的活动,从历史背景到沿途风土人情乃至艺术风格步步深入了解,将出塞之路山水之恢弘大气与艺术风格浓厚的精致舞台剧合二为一。
  
  作为一部将东方美学与史诗戏剧完美结合,兼具顶级主创、顶级制作、顶级舞美、顶级投入的东方大型诗意舞台剧,《昭君出塞》堪称一场精致的文化盛宴。李玉刚致力于追求极致的东方美学,因此在舞美和角色造型上,邀请了同样推崇新东方主义美学理念的叶锦添作为美术指导。此番二人联手,将东方美学之风带入《昭君出塞》之中,全面诠释了以史为基、以美为面的东方舞台剧美学概念。在灯光舞美上,此剧做到了光影铺陈,借物喻人;在服饰妆容上,此剧在顺应场景以及风土人情的同时,还突出了角色本身的形象,华丽精美。凄美中带有壮丽,温婉中自有风骨,一部内含东方美学、外镶民族情怀的舞台巨制就这样展现在观众面前。
  
  作为一种表达情绪的语言,音乐的演奏形式、节奏同表演的内容交相呼应。精妙的音乐不仅可以把导演对剧本的理解更好地展现在舞台上,同时观众也可以更好地体会剧中人物的各种情绪。在此次舞台剧的创作中,众多中国古典乐器的使用为昭君不同阶段的生活增添了独特的色彩。楚地音乐的埙、琵琶,汉宫音乐的罄、箜篌、编钟、古筝、箫、古琴以及匈奴音乐的马头琴、呼麦、长调等中国乐器音乐形式的使用,让该剧的民族音乐更具古典音乐的神秘典雅。在这场跨度较大、风格多变的音乐盛典中,李玉刚邀请到好友向来以中国风词作见长的方文山加盟,与常石磊合力创作主题曲,众多专业音乐人士如王金楠、金亮、宋昭等的加入,使傩舞、汉宫以及匈奴的音乐得到了精彩的展现。除了背景音乐之外,剧中的京剧唱腔以及李玉刚的独特唱法更使得观众在体会不同音乐形式的同时,更深一步地了解到剧中人物的喜怒哀乐,也让这部东方舞台剧变得唯美而圆润。
  
  此剧摒弃以往昭君作品中惯用的叙事方式,采用插叙、倒叙、分叙等多种表现手法,将舞台艺术与机械多元化相结合,立体、多维度展现王昭君从16岁少女时期到迟暮老人颠沛流离却又传奇的一生,直击观众心灵深处。
  
  在全剧的空间概念上,《昭君出塞》是一部展现时光轮回、重塑历史的东方瑰宝,剧中将轮回与空间概念融为一体的C型舞台、颇具立体与层次美的多功能梳妆台、极具诗境与感染力的音乐、独具东方特色的服装造型,都是精彩看点。演出采用多媒体营造出不同环境与时空,舞台极具纵深感,力求让观众在演员的表演中穿越时空,真正走进王昭君的灵魂深处。正如此剧制片人张莹所说:作品可以说很立体,调度非常多元化,可以让观众感觉到很多个空间、剧情里面需要展示的东西。
  
  《昭君出塞》的舞台美术设计是来自中国儿艺的舞美设计师冯磊,他曾经设计过《青蛇》《四世同堂》《宝船》等多部舞台剧作品。冯磊介绍:能与叶锦添老师和山水合作是件很高兴的事,在与叶老师一起工作时,叶老师提出要在舞台上做出一个充满东方美学的博物馆的舞台样式。为了表现昭君出塞这段唯美传奇,在集聚典型中国美学的舞台上,突出舞台美术设计的时光流动感就是这次的设计主旨。在经过无数次的方案讨论、推敲和多次的推倒重来,最终用较短的时间完成了一个简洁、极致、丰富而富有典型东方美学的舞台呈现。
  
  《昭君出塞》整个舞美设计围绕昭君的路设计完成,全部采用木质绘画的图案,通过昭君从楚地出发到皇宫、再到出塞以及塞外的舞台的流动感,突出昭君的心路历程。整个舞台设计上最大的突破是首次在国内舞台上使用了异形转台以及各种纱拼成的大幕。异形转台在操作上必须使用无线控制,同时用几千根一厘米宽的竹子拼贴而成,而纱幕的使用因为有防火方面的严格要求,因此操作起来都比较困难。但冯磊表示:之所以采用这样有难度的设计方案,主要是因为剧情的需要,一方面要突出昭君的优雅、美丽,另外一方面突出昭君对于自由的向往,整个舞台设计追求的是具有东方美学韵味、细腻优雅的风格,与昭君的气质一脉相承。
  
  《昭君出塞》以顶级的视觉效果,将艺术与文明、戏剧与歌剧融会贯通,可谓一部极具中国传统元素的作品,给当代中国人对于东方传统文化的保护和继承提供了借鉴。相信在未来的世界,中国古典文化将会占据更高的地位。让经典再创造,让历史再重现。正如该剧执行导演孔德辛所言:它是一部足以代表东方舞台剧掀起东方文艺复兴的作品。


复兴的睡前小故事:(4):

肖复兴:年轻时应该去远方


心理导读:人们总难跨出去远方的第一步,其实不是没有足够的物质支撑和出行的时间,只是缺乏出行的勇气。——

寒假的时候,儿子从美国发来一封E-mail,告诉我利用这个假期,他要开车从他所在的北方出发到南方去,并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天,他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话,兴奋地对我说这里有写过最后一片叶子的作家欧?亨利博物馆,而在昨天经过孟菲斯城时,他参谒了摇滚歌星猫王的故居。

我羡慕他,也支持他,年轻时就应该去远方漂泊。漂泊,会让他见识到他没有见到过的东西,让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。

我想起有一年初春的深夜,我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车,寂静的站台上只有寥落的几个候车的人,其中一个像是中国人,我走过去一问,果然是,他是来接人。我们闲谈起来,知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话,虽然已经过去了十多年,我依然记忆犹新:“我刚到柏林的时候,兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元,他也敢于出来闯荡,我猜想得到他为此所付出的代价,异国他乡,举目无亲,餐风宿露,漂泊是他的命运,也成了他的性格。

我也想起我自己,比儿子还要小的年纪,驱车北上,跑到了北大荒。自然吃了不少的苦,北大荒的“大烟炮儿”一刮,就先给了我一个下马威,天寒地冻,路远心迷,仿佛已经到了天外,漂泊的心如同断线的风筝,不知会飘落到哪里。但是,它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时,也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人,而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线,也成了我今天难忘的回忆。

没错,年轻时心不安分,不知天高地厚,想入非非,把远方想像得那样好,才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游,肯定是要付出代价的,品尝人生的多一些滋味,也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是,也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊,需要勇气,也需要年轻的身体和想像力,便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获,和以后你年老时的回忆。人的一生,如果真的有什么事情叫作无愧无悔的话,在我看来,就是你的童年有游戏的欢乐,你的青春有漂泊的经历,你的老年有难忘的回忆。

一辈子总是待在舒适的温室里,再是宝鼎香浮,锦衣玉食,也会弱不禁风,消化不良的;一辈子总是离不开家的一步之遥,再是严父慈母、娇妻美妾,也会目短光浅,膝软面薄的。青春时节,更不应该将自己的心锚一样过早地沉入窄小而琐碎的泥沼里,沉船一样跌倒在温柔之乡,在网络的虚拟中和在甜蜜蜜的小巢中,酿造自己龙须面一样细腻而细长的日子,消耗着自己的生命,让自己未老先衰变成一只蜗牛,只能够在雨后的瞬间从沉重的躯壳里探出头来,望一眼灰蒙蒙的天空,便以为天空只是那样的大,那样的脏兮兮。

青春,就应该像是春天里的蒲公英,即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀,藉着风力也要吹向远方;哪怕是飘落在你所不知道的地方,也要去闯一闯未开垦的处女地。这样,你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房,你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。你也才能够品味出,日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧和家里不断升级的鸡吵鹅叫、单位里波澜不惊的明争暗斗。

尽人皆知的意大利探险家马可?波罗,17岁就曾经随其父亲和叔叔远行到小亚细亚,21岁独自一人漂泊整个中国。美国著名的航海家库克船长,21岁在北海的航程中第一次实现了他野心勃勃的漂泊梦。奥地利的音乐家舒伯特,20岁那年离开家乡,开始了他维也纳的贫寒的艺术漂泊。我国的徐霞客,22岁开始了他历尽艰险的漂泊,行万里路,读万卷书……当然,我还可以举出如今被称为“北漂一族”——那些生活在北京农村简陋住所的人们,也都是在年轻的时候开始了他们的最初漂泊。年轻,就是漂泊的资本,是漂泊的通行证,是漂泊的护身符。而漂泊,则是年轻的梦的张扬,是年轻的心的开放,是年轻的处女作的书写。那么,哪怕那漂泊是如同舒伯特的冬之旅一样,茫茫一片,天地悠悠,前无来路,后无归途,铺就着未曾料到的艰辛与磨难,也是值得去尝试一下的。

我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句:“只要他肯把他的船借给我,我就给它安装一百只桨,扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午,你正在池塘洗澡的时候,我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么,就把自己放逐一次吧,就借来别人的船张帆出发吧,就别到愚蠢的市场去,而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊,才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益,那不仅是他书写在心灵中的诗句,也是你镌刻在生命里的年轮。


复兴的睡前小故事:(5):

复兴国王普密蓬


  整个1987年,泰国全国上下都沉浸在喜庆的气氛中。这年的12月初更达到了高潮,成千上万来自全国各地的人汇聚到曼谷,参加为期3天的普密蓬阿杜德国王60寿辰庆典。政府大厦和各个高大建筑物都张灯结彩,出租车和公共汽车也插上随风飘舞的泰国小国旗。金碧辉煌的大皇宫在灯光的辉映下更显得巍巍壮观。在皇宫附近的皇家大广场上,举办着音乐会、电影等各式各样的免费娱乐活动,到了晚上,人们在那里边载歌载舞,边观看五彩缤纷的节日焰火。12月5日,是普密蓬国王的生日,按照宪法规定,这天也是泰国的国庆日。这一年,适逢同王的60大寿,庆典活动尤为隆重,普密蓬国王及其家族也在广场公开露面,接受人民对他的祝贺。泰国是君主立宪制国家,泰国人民为什么对国王如此崇敬,如此热情呢?这与普密蓬国王广施仁政,行善于民,处处与人民保持密切接触不无关系。

  普密蓬国王于1927年12月5日出生于美国马萨诸塞州剑桥市。父亲玛希敦亲王是泰国曼谷王朝五世王朱拉隆功的第69个儿子。玛希敦亲王就读于哈佛大学医科专业,把毕生精力都贡献给了泰国医学事业,因此有泰国现代医学之父之称。对于年幼的普密蓬来说,要想成为查克礼王朝的君主,希望似乎十分渺茫。因为他的父亲是国王布拉查希博的弟弟,所以在他前面的王位继承人,不仅有国王可能生育的任何一个孩子,还有普密蓬的父亲和他的大哥阿南塔王子。然而,一件又一件出乎意料的事故,却把普密蓬一步步地推向王位。

  1929年9月24日,普密蓬的父亲玛希敦亲王逝世1932年6月,叛军发动政变,迫使布拉查希博国王接受了君主立宪制。1934年3月2日,没有子嗣的布拉查希博国王宣布退位,普密蓬的年仅9岁的哥哥阿南塔在当天继位,成了泰国曼谷王朝的8世王。阿南塔国王继位两个月后,又回到瑞士洛桑上学。1945年成年后,阿南塔国王才正式行使君主立宪权。他在国内经常外出巡视民情,解决人民疾苦。但是,正当阿南塔国王准备大展鸿图时,却在1946年6月9日在大皇宫卧室里被人枪杀。这时,19岁的普密蓬正在洛桑大学学习工程学,他接到哥哥不幸去世的噩耗,赶紧回国继承王位,国王的重任终于落到了他的肩上。继位后,他又返回洛桑上学。他意识到日后将处理国家事务,便改学了政治学和法学。在这期间,他在法国邂逅了泰国驻英国大使的女儿、年轻美貌的诗丽吉公主。两人一见钟情,于1949年7月19日订婚,1950年他们双双回国,在4月28日举行了隆重的结婚仪式。一周后,即1950年5月5日普密蓬国王正式加冕,成为泰国曼谷王朝9世王。

  普密蓬1岁多丧父,自小由母亲一手带大。他母亲诗娜卡琳出生于普通家庭,16岁时因成绩优异,获萨旺王后授予的奖学金赴美国留学,并在美国与玛希敦亲王相识。他们在1920年9月结婚,诗娜卡琳成了王室成员。她是个慈祥而又坚强的女性,既了解下层劳动人民的疾苦,又深知王室所担负的重任。为了让孩子们将来能成为国家的有用之材,她坚持言传身教,这对普密蓬的一生都有很大的影响。有一次,母亲带着幼小的普密蓬去观看《阿里巴巴和四十大盗》的戏剧,变幻无常的灯光和面目可怖的大盗面具使他感到非常害怕,他惊恐地拉着母亲要离开剧场。母亲轻声地教育他说,一个人必须学会自我控制,不管遇到什么艰难险阻,都应该坚持下去,善始善终,这样才能有所作为。这一席话使普密蓬硬着头皮坚持把戏看完。母亲给孩子们订了一条家规:除了新年和自己的生日外,其他时候不得接受他人的礼物。但是,有一天,既非新年又非生日,她看见普密蓬从家庭教师那里跑出来时,怀里抱着一辆崭新的玩具小汽车,就马上去问家庭教师,这辆小汽车从何而来。家庭教师马上解释,这不是什么礼物,而是因为普密蓬修好了缝纫机所得到的报酬。普密蓬因此才没有受到母亲的批评。正是从小受到如此严格的家庭教育,普密蓬才成了一代颇有作为的国王。

  普密蓬在继承王位之初,他的作用似乎仅限于遵照严格的礼仪出席各种典礼仪式。但是,这位通晓英、法、德、拉丁语等7种语言、博学多才的国王,并不是那种碌碌无为、坐享其成的昏君。他从登基那一天开始就力图在君主立宪的政体下干出一番大事业,最大限度地发挥一个国王的作用。尽管君主立宪在1932年就在泰国开始确立,但由于当时实权掌握在军人手里,即便偶尔也实施短期的民主政治,国王在泰国社会中应该扮演的角色却没有确定。一切都需要他自己来开创。他总结了200多年来曼谷王朝兴衰的历史经验,得出一个结论:顺乎民心,施仁政,则国家兴;违背民意,欺压人民,甚至施暴政,则国家衰。他决心走先辈们没有走过的路,充分利用他的权威、实力和才干,施仁政,行善于民,开创许多前所未有的事业。

  泰国是个农业国,全国有百分之八十的人口从事农业。农业在国民经济中占有重要地位。因此,普密蓬国王最重视发展农业,每年都要抽出8个月左右的时间,行程约5万公里,去视察各种农业发展计划。

  1955年,泰国东北部遭受严重的旱灾。那里都是穷乡僻壤,道路坎坷,政府高官很少去那里,国王更是从来没有去过。

  28岁的普密蓬国王决定破这个先例,他和王后自己驾上吉普车,在那片地区作了20多天的调查巡视。途中他不断地停车与普通老百姓以及僧侣交谈,询问救灾情况。成千上万的山区农民听说国王王后来了,便跋涉几天几夜蜂拥而至,为的是一睹国王伉俪的风采,向他们倾诉苦衷。每到一地,普密蓬总是先去了解民情,他亲切地同自己的臣民攀谈:请告诉我,你们有什么要求?我能为你们做些什么事情?村民们被国王诚恳的态度所感动,纷纷把积压在心头的问题都倾倒出来,小到个人问题,大到国家大事,国王都耐心地一作答。

  经过这次史无前例的视察,普密蓬不仅了解了民众的疾苦,而且找到了国王联系臣民、参与国家发展的好形式。从此,普密蓬国王数十年如一日,经常去全国各地巡视,有时乘直升飞机,有时坐小船,有时徒步穿越泥泞小路,但更多的是亲自驾驶吉普车,风尘仆仆地奔赴视察地点。泰国51万平方公里土地上,共有73个府。这位身材修长、态度严谨的国王已巡视过每一个府,每年平均出巡5000公里。他视察时总是穿着敞领衬衫,戴一副太阳眼镜。他亲自接触过的平民,比泰国历史上任何一个国王都多。

  为了解决东北贫困地区的连年大旱难题,普密蓬从五十年代中期开始,就用自己个人的资金研究和实施人工降雨计划,以缓解旱区灾情。这项计划实行了20年。灾民们把这救命的喜雨,称之为王雨,以表达他们对国王的感激之情。

  人工降雨,仅仅是普密蓬那造福于民的9000项皇室建议计划中的一项。这个庞大的计划还包括兴建水库和灌溉渠,开凿运河和改造沼泽为良田,建造合作粮仓和遍及全国的水利网,等等。为落实这些计划,普密蓬还在全国设立了6个皇家发展中心,致力于新工程的设计研究。国王甚至在皇宫周围也搞了许多实验项目。国王及其一家人,并不住在曼谷市区雄伟壮丽的大皇宫,那里仅仅是作为国王会见外宾和接受各国大使递交国书的地方,他本人及全家搬到了远郊简朴的集拉达宫居住。普密蓬在皇宫旁边,建有水稻新品种试验中心、种牛场、林圃、有机肥料实验中心等多种实验基地。皇宫水池也成了养鱼池,每年都有新的优质鱼种被引入农村鱼场。

  普密蓬国王尽其所能重视农业发展,改善农民生活的举动,也促使泰国政府加强对农业的投入,每年都拨出款项支持各地改造传统农业,向现代化农业迈进。泰国的农业现在已有了长足的发展,大米、木薯粉出口遥居世界第一位,橡胶、玉米和蔗糖的出口分居世界前五位。这一切成就的取得都与普密蓬国王的努力分不开,因此,他被人们誉为泰国现代农业之父。

  国王对文化教育也十分重视。他特别注意保护泰国的传统文化艺术及风俗习惯。为加强泰国人民对本国传统文化的了解,他采取了一系列措施,如修复古塔,创办泰国传统舞蹈的培训班,恢复古老的农耕节播种仪式等。他还按照泰国人民的传统习俗,在1956年10月23日剃度为僧,过了15天的僧侣生活。他提倡各宗教都应受到保护,除竭诚弘扬佛教外,对伊斯兰教、道教、孔教、基督教都一视同仁。

  1975年他还出资将《古兰经》译为泰文。他经常视察学校,关心学生的学习和生活。多年来,他都坚持出席大学的毕业典礼,并亲自颁发证书,整个仪式要花去他整整3个下午的时间。对于那些从国王手中接过文凭的男女毕业生来说,这是他们毕生难忘的时刻。他们会把毕业照片放大,挂在家中最显眼的地方,并自豪地对每一个来访的客人说:这就是我从国王手里领取文凭的照片!

  根据宪法,普密蓬和大多数当代欧洲的国王一样,权利受到限制。他是泰国国家元首,接受外国使节呈递国书,主持国会开幕,委任国会议长、政府总理及其内阁成员,并担任名义上的三军司令。不过,这都只是具有象征意义,只是履行一种手续。宪法也明文规定,国王不参与政治斗争。但是,普密蓬国王充分利用了这一有限的权利,凭借自己的地位和威望,在国家政治生活的关键时刻,起到了稳定政局的作用。
1973年,泰国学生运动风起云涌,使政府摇摇欲坠。当时,政府中的一些人希望普密蓬说服军方,用武力镇压学生运动。但普密蓬认为,学生只是举行抗议活动,并没有到了非采取军事手段不可的地步。为了不使矛盾激化,他利用他在高等学府的崇高威望,发表演讲,竭力使情况稳定下来。他一方面对不满现状的学生表示同情,一方面劝告他们以适当的方式、方法行事。他在一所大学发表演讲时说:要摧毁一个社会机构,就像对待一座行将坍塌的住房,我们不能一下子将它推倒,因为我们还要居住,我们不能一时性起,一把火把它烧了,我们只能渐渐的,一点一点的把已经腐败了的机构换成新的。学生和政府都对国王的讲话表示满意。事态终于平息了。没有进一步流血,这应该说是普密蓬国王的功劳。

  1981年4月1日凌晨,曼谷市响起激烈的枪声。人们从梦中惊醒,打开收音机一听,泰国国家广播电台正在广播着通告,宣布以陆军副司令讪集巴滴马上将为首的军人政变成功,并声称已占领了政府各部,炳总理及其政府被推翻。这可把老百姓吓坏了,紧张地望着窗外,望着枪炮声中的曼谷之夜,祈求佛祖保佑国王和他的国家平安。第二天,谁也不敢出门,更不敢上街,电台里不断播放着政变成功的通告。快到中午时,突然收音机里又跳出一个电台的讯号,是位于呵叻的陆军第二军总部电台在向全国各族人民发表通告。通告宣布普密蓬国王及其王室全体成员,还有炳总理均安然无恙,全都在呵叻。通告号召政变军队脱离政变集团,号召全国人民忠于国王和政府。全国人民听到广播,高兴极了,纷纷上街为国王祝福。曼谷人都上街了,政变流产了。这真是不可思议,仅仅宣布一下国王安然无恙,政变就注定失败了。这就是普密蓬国王崇高的威信所创下的奇迹!从此,人民更增添了对这位君主的崇敬和爱戴之情。

  普密蓬国王自登基后,充分利用自己的威望、权力和才能,参与国家事务,振兴国家经济,并创下了以往帝王从未做过的先例,经过数十年努力,使泰国从一个贫穷的农业国变成一个具有现代工业和现代农业的国家,成为亚洲第五条小龙。普密蓬国王本人也因此以复兴国王的美称享誉国内外。

  虽然国王把他的大部分精力花在工作上,但平时也有不少的爱好,并且在音乐、绘画和摄影等方面造诣很深,显示出他的卓越才华。他酷爱爵士音乐,会作曲,并能演奏8种乐器,其中包括单簧管、萨克斯管和钢琴等。他从18岁起开始作曲,迄今已谱写过44首歌曲、乐曲。其中《雨丝》一曲被公认为是泰国音乐史上划时代的作品,曾于1980年被联合国教科文组织亚洲文化中心选入亚洲太平洋之歌系列。

  1964年,为了表彰他的音乐成就,维也纳音乐艺术学院授予普密蓬国王荣誉院士的称号,使他成为亚洲第一位享有这一荣誉的人。国王演奏乐器的技巧,常令人赞叹不已。他还在皇宫里组织了一个小型乐队,有皇室人员,也有平民百姓,每周聚会两次,共同演奏,切磋技艺。

  在绘画方面,他并没有受过正规训练,但他的作品与专业画家相比毫不逊色。他善长以抽象手法表现作品中人物的丰富表情,作品色调鲜明,受现实主义和立体主义画派的影响很大。他在1959年到1967年这8年中,共创作了近50幅作品,每年都在全国艺术展览会上展出。他酷爱摄影,每次外出视察,他总是相机不离身,捕捉身边每一个有价值的镜头。他尤其喜爱拍摄以农村和山区为背景的、反映普通老百姓生活的照片。

  普密蓬国王不仅多才多艺,而且是一名优秀的运动员。在瑞士留学期间,他一度对赛车很感兴趣,直到1948年在赛车时发生意外,左眼受伤,他才被迫放弃这个爱好,而把兴趣转向帆船和羽毛球。他亲手设计过两艘新型的竞赛用帆船,并在1966年4月有过一次横渡泰国湾的壮举。他驾驶一艘帆船从泰国湾西岸驶向东岸,与惊涛骇浪搏斗了18个小时后,终于完成了这段80海里的赛程,成为轰动一时的特大新闻。为表彰他顽强拼搏的体育精神和为促进及发展体育运动所作出的贡献,1987年5月8日,国际奥委会执行委员会在伊斯坦布尔召开的会议上,一致同意为普密蓬国王颁发奥林匹克最高荣誉勋章。

  国王有一子三女。为把子女培养成对社会有用的人材,他专门在皇宫内设立了一所学校,由国王和王后亲任教师。王后钢琴造诣极高,专授音乐课。国王则为他们讲授泰国的自然历史。在普密蓬国王的言传身教下,王子和公主们都继承了父王体察民情的好传统。次女诗琳通作为父王的秘书,不但代表父王接待外国元首来访和出国访问,而且也把大部分时间放在调查民情上,将人民的疾苦随时报告父王。真是有其父必有其女,人民对普密蓬国王的爱戴不禁又增添了三


温馨提示:


本文收集了关于复兴的睡前小故事,儿童睡前故事5则的睡前小故事,您还可以浏览 小故事 / 睡前小故事 / 寓言故事 / 民间故事 / 儿童睡前故事 / 哲理故事 / 儿童故事 / 故事大全 / 幽默故事 / 成语故事 / 历史故事 / 益智故事 /
小故事网     蜀ICP备15007361号-2    www.hvs.cc      Sitemap    Baidunews
法律声明:如有侵权,请告知网站管理员我们会在30个工作日内处理。E_mail:ybzzkj  126.com